Материалы по иайдо
Мануалы по иайдо (ru/en/jp)
Мануалы по иайдо (ru/en/jp)
Сэйдза-но бу
1. Иппонмэ – Маэ (спереди) 一本目 Ippon Me «mae» 前（まえ）
2. Нихонмэ – Усиро (сзади) 二本目 Nihon Me «ushiro» 後ろ（うしろ）
3. Санбонмэ – Укэнагаси (парирование) 三本目 Sanbon Me «ukenagashi» 受け流し（うけながし）
Иайхидза-но бу
4. Ёнхонмэ – Цукаатэ (удар рукоятью) 四本目 Yonhon Me «tsuka-ate» 柄当て（つかあて）
Тативадза-но бу
5. Гохонмэ – Кэсагири (диагональный рез) 五本目 Gohon Me «kesagiri» 袈裟切り （けさぎり）
6. Роппонмэ – Моротэдзуки (укол обеими руками) 六本目 Roppon Me «morote-tsuki» 諸手突き (もろてづき）
7. Нанахонмэ – Санпогири (рез в трёх направлениях) 七本目 Nanahon Me «sanpo-giri» 三方切り（さんぽうぎり）
8. Хатихонмэ, хаппонмэ – Ганмэнъатэ (удар в лицо) 八本目 - Hachihon Me «ganmen-ate» 顔面当て（がんめんあて)
9. Кюхонмэ – Соэтэдзуки (укол с поддержкой рукой) 九本目 - Kyuhon Me «soete-zuki» 添え手突き（そえてづき）
10. Дзюпонмэ – Сихогири (рез в четырёх направлениях) 十本目 - Jippon Me «shiho-giri» 四方切り （しほうぎり）
11. Дзюиппонмэ – Согири (все резы) 十一本目 - Juippon Me «sou-giri» 総切り （そうぎり）
12. Дзюнихонмэ – Нукиути (удар на выхвате) 十二本目 - Jinihon Me «nuki uchi» 抜き打ち（ぬきうち）
1. Иппонмэ – Маэ (спереди) 一本目 Ippon Me «mae» 前（まえ）
2. Нихонмэ – Усиро (сзади) 二本目 Nihon Me «ushiro» 後ろ（うしろ）
3. Санбонмэ – Укэнагаси (парирование) 三本目 Sanbon Me «ukenagashi» 受け流し（うけながし）
Иайхидза-но бу
4. Ёнхонмэ – Цукаатэ (удар рукоятью) 四本目 Yonhon Me «tsuka-ate» 柄当て（つかあて）
Тативадза-но бу
5. Гохонмэ – Кэсагири (диагональный рез) 五本目 Gohon Me «kesagiri» 袈裟切り （けさぎり）
6. Роппонмэ – Моротэдзуки (укол обеими руками) 六本目 Roppon Me «morote-tsuki» 諸手突き (もろてづき）
7. Нанахонмэ – Санпогири (рез в трёх направлениях) 七本目 Nanahon Me «sanpo-giri» 三方切り（さんぽうぎり）
8. Хатихонмэ, хаппонмэ – Ганмэнъатэ (удар в лицо) 八本目 - Hachihon Me «ganmen-ate» 顔面当て（がんめんあて)
9. Кюхонмэ – Соэтэдзуки (укол с поддержкой рукой) 九本目 - Kyuhon Me «soete-zuki» 添え手突き（そえてづき）
10. Дзюпонмэ – Сихогири (рез в четырёх направлениях) 十本目 - Jippon Me «shiho-giri» 四方切り （しほうぎり）
11. Дзюиппонмэ – Согири (все резы) 十一本目 - Juippon Me «sou-giri» 総切り （そうぎり）
12. Дзюнихонмэ – Нукиути (удар на выхвате) 十二本目 - Jinihon Me «nuki uchi» 抜き打ち（ぬきうち）
Раздел 1. Shoden 初伝 /Omori-Ryu 大森流/
1.1 一本目 - Shohatto 初発刀
1.2 二本目 - Sato 左刀
1.3 三本目 - Uto 右刀
1.4 四本目 - Atarito 当刀
1.5 五本目 - Inyoshintai 陰陽進退
1.6 六本目 - Ryuto 流刀
1.7 七本目 - Junto 順刀
1.8 八本目 - Gyakuto 逆刀
1.9 九本目 - Seichuto 勢中刀
1.10 十本目 - Koranto 虎乱刀
1.11 十一本目 - Inyoshintai kaewaza 陰陽進退替業
1.12 十二本目 - Batto 抜刀
Раздел 2. 二Chuden 中伝 Hasegawa Eishin-Ryu 長谷川英信流
2.1 一本目 - Yoko gumo 横雲（よこぐも）
2.2 二本目 - Tora no Isoku 虎の医足
2.3 三本目 - Inazuma 稲妻（いなづま）
2.4 四本目 - Uki gumo 浮雲（うきぐも）
2.5 五本目 - Yamaoroshi 颪（やまおろし）
2.6 六本目 - Iwanami 岩浪（いわなみ）
2.7 七本目 - Uroko gaeshi 鱗返（うろこがえし）
2.8 八本目 - Nami gaeshi 浪返（なみがえし）
2.9 九本目 - Takiotoshi 滝落（たきおとし）
2.10 十本目 - Nuki uchi 抜打（ぬきうち）
Раздел 3. Okuden 奥伝 Okuiai 奥居合
三 suwari-waza (техника сидя)
3.1 一本目 - Kasumi 霞（かすみ）
3.2 二本目 - Sunegakoi 脛囲（すねがこい）
3.3 五本目 - Shihôgiri 四方切（しほうぎり）
3.4 三本目 - Tozume 戸詰（とづめ）
3.5 四本目 - Towaki 戸脇（とわき）
3.6 六本目 - Tanashita 棚下（たなした）
3.7 七本目 - Ryozume 両詰（りょうづめ
3.8 八本目 - Torabashiri 虎走（とらばしり）
四 tachi-waza (техника стоя)
4.1 一本目 - Yukizurei 行連（ゆきづれ）
4.2 二本目 - Tsuredachi 連達（つれだち）
4.3 三本目 - So Makuri 惣捲（そうまくり）
4.4 四本目 - So Dome 総留（そうどめ）
4.5 五本目 - Shinobu 信夫（しのぶ）
4.6 六本目 - Yukichigai 行違（ゆきちがい）
4.7 七本目 - Sodesuri Gaeshi 袖摺返（そですりがえし）
4.8 八本目 - Moniri 門入（もんいり）
4.9 九本目 - Kabezoi 壁添（かべぞい）
4.10 十本目 - Ukenagashi 受流（うけながし）
4.11 十一本目 - Oikakegiri 追いかけ切
4.12 十二本目 - Ryoshi Hikitsure 両士引連
4.13 (1) 十三本目 - Itoma Goi (So no Ichi) 暇乞 (いとまごい : 1) , 追いかけ斬（おいかけぎり）
4.13 (2)十三本目 - Itoma Goi (So no Ni) 暇乞 (いとまごい : 2) , 両士引連（りょうしひきつれ）
4.13 (3)十三本目 - Itoma Goi (So No San) 暇乞（いとまごい）
4.14 十四本目 - Gishiki 儀式
1.1 一本目 - Shohatto 初発刀
1.2 二本目 - Sato 左刀
1.3 三本目 - Uto 右刀
1.4 四本目 - Atarito 当刀
1.5 五本目 - Inyoshintai 陰陽進退
1.6 六本目 - Ryuto 流刀
1.7 七本目 - Junto 順刀
1.8 八本目 - Gyakuto 逆刀
1.9 九本目 - Seichuto 勢中刀
1.10 十本目 - Koranto 虎乱刀
1.11 十一本目 - Inyoshintai kaewaza 陰陽進退替業
1.12 十二本目 - Batto 抜刀
Раздел 2. 二Chuden 中伝 Hasegawa Eishin-Ryu 長谷川英信流
2.1 一本目 - Yoko gumo 横雲（よこぐも）
2.2 二本目 - Tora no Isoku 虎の医足
2.3 三本目 - Inazuma 稲妻（いなづま）
2.4 四本目 - Uki gumo 浮雲（うきぐも）
2.5 五本目 - Yamaoroshi 颪（やまおろし）
2.6 六本目 - Iwanami 岩浪（いわなみ）
2.7 七本目 - Uroko gaeshi 鱗返（うろこがえし）
2.8 八本目 - Nami gaeshi 浪返（なみがえし）
2.9 九本目 - Takiotoshi 滝落（たきおとし）
2.10 十本目 - Nuki uchi 抜打（ぬきうち）
Раздел 3. Okuden 奥伝 Okuiai 奥居合
三 suwari-waza (техника сидя)
3.1 一本目 - Kasumi 霞（かすみ）
3.2 二本目 - Sunegakoi 脛囲（すねがこい）
3.3 五本目 - Shihôgiri 四方切（しほうぎり）
3.4 三本目 - Tozume 戸詰（とづめ）
3.5 四本目 - Towaki 戸脇（とわき）
3.6 六本目 - Tanashita 棚下（たなした）
3.7 七本目 - Ryozume 両詰（りょうづめ
3.8 八本目 - Torabashiri 虎走（とらばしり）
四 tachi-waza (техника стоя)
4.1 一本目 - Yukizurei 行連（ゆきづれ）
4.2 二本目 - Tsuredachi 連達（つれだち）
4.3 三本目 - So Makuri 惣捲（そうまくり）
4.4 四本目 - So Dome 総留（そうどめ）
4.5 五本目 - Shinobu 信夫（しのぶ）
4.6 六本目 - Yukichigai 行違（ゆきちがい）
4.7 七本目 - Sodesuri Gaeshi 袖摺返（そですりがえし）
4.8 八本目 - Moniri 門入（もんいり）
4.9 九本目 - Kabezoi 壁添（かべぞい）
4.10 十本目 - Ukenagashi 受流（うけながし）
4.11 十一本目 - Oikakegiri 追いかけ切
4.12 十二本目 - Ryoshi Hikitsure 両士引連
4.13 (1) 十三本目 - Itoma Goi (So no Ichi) 暇乞 (いとまごい : 1) , 追いかけ斬（おいかけぎり）
4.13 (2)十三本目 - Itoma Goi (So no Ni) 暇乞 (いとまごい : 2) , 両士引連（りょうしひきつれ）
4.13 (3)十三本目 - Itoma Goi (So No San) 暇乞（いとまごい）
4.14 十四本目 - Gishiki 儀式
Сэйдза-но бу
1. Иппонмэ – Маэ (спереди)
一本目 Ippon Me «mae» 前（まえ）
2. Нихонмэ – Усиро (сзади)
二本目 Nihon Me «ushiro» 後ろ（うしろ）
3. Санбонмэ – Укэнагаси (парирование)
三本目 Sanbon Me «ukenagashi» 受け流し(うけながし）
Иайхидза-но бу
4. Ёнхонмэ – Цукаатэ (удар рукоятью)
四本目 Yonhon Me «tsuka-ate» 柄当て（つかあて）
Тативадза-но бу
5. Гохонмэ – Кэсагири (диагональный рез)
五本目 Gohon Me «kesagiri» 袈裟切り （けさぎり）
6. Роппонмэ – Моротэдзуки (укол обеими руками)
六本目 Roppon Me «morote-tsuki» 諸手突き (もろてづき）
7. Нанахонмэ – Санпогири (рез в трёх направлениях) 七本目 Nanahon Me «sanpo-giri» 三方切り（さんぽうぎり）
8. Хатихонмэ, хаппонмэ – Ганмэнъатэ (удар в лицо)
八本目 - Hachihon Me «ganmen-ate» 顔面当て（がんめんあて)
9. Кюхонмэ – Соэтэдзуки (укол с поддержкой рукой)
九本目 - Kyuhon Me «soete-zuki» 添え手突き（そえてづき）
10. Дзюпонмэ – Сихогири (рез в четырёх направлениях)
十本目 - Jippon Me «shiho-giri» 四方切り （しほうぎり）
11. Дзюиппонмэ – Согири (все резы)
十一本目 - Juippon Me «sou-giri» 総切り （そうぎり）
12. Дзюнихонмэ – Нукиути (удар на выхвате)
十二本目 - Jinihon Me «nuki uchi» 抜き打ち（ぬきうち）
1. Иппонмэ – Маэ (спереди)
一本目 Ippon Me «mae» 前（まえ）
2. Нихонмэ – Усиро (сзади)
二本目 Nihon Me «ushiro» 後ろ（うしろ）
3. Санбонмэ – Укэнагаси (парирование)
三本目 Sanbon Me «ukenagashi» 受け流し(うけながし）
Иайхидза-но бу
4. Ёнхонмэ – Цукаатэ (удар рукоятью)
四本目 Yonhon Me «tsuka-ate» 柄当て（つかあて）
Тативадза-но бу
5. Гохонмэ – Кэсагири (диагональный рез)
五本目 Gohon Me «kesagiri» 袈裟切り （けさぎり）
6. Роппонмэ – Моротэдзуки (укол обеими руками)
六本目 Roppon Me «morote-tsuki» 諸手突き (もろてづき）
7. Нанахонмэ – Санпогири (рез в трёх направлениях) 七本目 Nanahon Me «sanpo-giri» 三方切り（さんぽうぎり）
8. Хатихонмэ, хаппонмэ – Ганмэнъатэ (удар в лицо)
八本目 - Hachihon Me «ganmen-ate» 顔面当て（がんめんあて)
9. Кюхонмэ – Соэтэдзуки (укол с поддержкой рукой)
九本目 - Kyuhon Me «soete-zuki» 添え手突き（そえてづき）
10. Дзюпонмэ – Сихогири (рез в четырёх направлениях)
十本目 - Jippon Me «shiho-giri» 四方切り （しほうぎり）
11. Дзюиппонмэ – Согири (все резы)
十一本目 - Juippon Me «sou-giri» 総切り （そうぎり）
12. Дзюнихонмэ – Нукиути (удар на выхвате)
十二本目 - Jinihon Me «nuki uchi» 抜き打ち（ぬきうち）
Раздел 1. Shoden 初伝 /Omori-Ryu 大森流/
1.1 一本目 - Shohatto 初発刀
1.2 二本目 - Sato 左刀
1.3 三本目 - Uto 右刀
1.4 四本目 - Atarito 当刀
1.5 五本目 - Inyoshintai 陰陽進退
1.6 六本目 - Ryuto 流刀
1.7 七本目 - Junto 順刀
1.8 八本目 - Gyakuto 逆刀
1.9 九本目 - Seichuto 勢中刀
1.10 十本目 - Koranto 虎乱刀
1.11 十一本目 - Inyoshintai kaewaza 陰陽進退替業
1.12 十二本目 - Batto 抜刀
Раздел 2. 二Chuden 中伝 Hasegawa Eishin-Ryu 長谷川英信流
2.1 一本目 - Yoko gumo 横雲（よこぐも）
2.2 二本目 - Tora no Isoku 虎の医足
2.3 三本目 - Inazuma 稲妻（いなづま）
2.4 四本目 - Uki gumo 浮雲（うきぐも）
2.5 五本目 - Yamaoroshi 颪（やまおろし）
2.6 六本目 - Iwanami 岩浪（いわなみ）
2.7 七本目 - Uroko gaeshi 鱗返（うろこがえし）
2.8 八本目 - Nami gaeshi 浪返（なみがえし）
2.9 九本目 - Takiotoshi 滝落（たきおとし）
2.10 十本目 - Nuki uchi 抜打（ぬきうち）
Раздел 3. Okuden 奥伝 Okuiai 奥居合
三 suwari-waza (техника сидя)
3.1 一本目 - Kasumi 霞（かすみ）
3.2 二本目 - Sunegakoi 脛囲（すねがこい）
3.3 五本目 - Shihôgiri 四方切（しほうぎり）
3.4 三本目 - Tozume 戸詰（とづめ）
3.5 四本目 - Towaki 戸脇（とわき）
3.6 六本目 - Tanashita 棚下（たなした）
3.7 七本目 - Ryozume 両詰（りょうづめ
3.8 八本目 - Torabashiri 虎走（とらばしり）
四 tachi-waza (техника стоя)
4.1 一本目 - Yukizurei 行連（ゆきづれ）
4.2 二本目 - Tsuredachi 連達（つれだち）
4.3 三本目 - So Makuri 惣捲（そうまくり）
4.4 四本目 - So Dome 総留（そうどめ）
4.5 五本目 - Shinobu 信夫（しのぶ）
4.6 六本目 - Yukichigai 行違（ゆきちがい）
4.7 七本目 - Sodesuri Gaeshi 袖摺返（そですりがえし）
4.8 八本目 - Moniri 門入（もんいり）
4.9 九本目 - Kabezoi 壁添（かべぞい）
4.10 十本目 - Ukenagashi 受流（うけながし）
4.11 十一本目 - Oikakegiri 追いかけ切
4.12 十二本目 - Ryoshi Hikitsure 両士引連
4.13 (1) 十三本目 - Itoma Goi (So no Ichi) 暇乞 (いとまごい : 1) , 追いかけ斬（おいかけぎり）
4.13 (2)十三本目 - Itoma Goi (So no Ni) 暇乞 (いとまごい : 2) , 両士引連（りょうしひきつれ）
4.13 (3)十三本目 - Itoma Goi (So No San) 暇乞（いとまごい）
4.14 十四本目 - Gishiki 儀式
1.1 一本目 - Shohatto 初発刀
1.2 二本目 - Sato 左刀
1.3 三本目 - Uto 右刀
1.4 四本目 - Atarito 当刀
1.5 五本目 - Inyoshintai 陰陽進退
1.6 六本目 - Ryuto 流刀
1.7 七本目 - Junto 順刀
1.8 八本目 - Gyakuto 逆刀
1.9 九本目 - Seichuto 勢中刀
1.10 十本目 - Koranto 虎乱刀
1.11 十一本目 - Inyoshintai kaewaza 陰陽進退替業
1.12 十二本目 - Batto 抜刀
Раздел 2. 二Chuden 中伝 Hasegawa Eishin-Ryu 長谷川英信流
2.1 一本目 - Yoko gumo 横雲（よこぐも）
2.2 二本目 - Tora no Isoku 虎の医足
2.3 三本目 - Inazuma 稲妻（いなづま）
2.4 四本目 - Uki gumo 浮雲（うきぐも）
2.5 五本目 - Yamaoroshi 颪（やまおろし）
2.6 六本目 - Iwanami 岩浪（いわなみ）
2.7 七本目 - Uroko gaeshi 鱗返（うろこがえし）
2.8 八本目 - Nami gaeshi 浪返（なみがえし）
2.9 九本目 - Takiotoshi 滝落（たきおとし）
2.10 十本目 - Nuki uchi 抜打（ぬきうち）
Раздел 3. Okuden 奥伝 Okuiai 奥居合
三 suwari-waza (техника сидя)
3.1 一本目 - Kasumi 霞（かすみ）
3.2 二本目 - Sunegakoi 脛囲（すねがこい）
3.3 五本目 - Shihôgiri 四方切（しほうぎり）
3.4 三本目 - Tozume 戸詰（とづめ）
3.5 四本目 - Towaki 戸脇（とわき）
3.6 六本目 - Tanashita 棚下（たなした）
3.7 七本目 - Ryozume 両詰（りょうづめ
3.8 八本目 - Torabashiri 虎走（とらばしり）
四 tachi-waza (техника стоя)
4.1 一本目 - Yukizurei 行連（ゆきづれ）
4.2 二本目 - Tsuredachi 連達（つれだち）
4.3 三本目 - So Makuri 惣捲（そうまくり）
4.4 四本目 - So Dome 総留（そうどめ）
4.5 五本目 - Shinobu 信夫（しのぶ）
4.6 六本目 - Yukichigai 行違（ゆきちがい）
4.7 七本目 - Sodesuri Gaeshi 袖摺返（そですりがえし）
4.8 八本目 - Moniri 門入（もんいり）
4.9 九本目 - Kabezoi 壁添（かべぞい）
4.10 十本目 - Ukenagashi 受流（うけながし）
4.11 十一本目 - Oikakegiri 追いかけ切
4.12 十二本目 - Ryoshi Hikitsure 両士引連
4.13 (1) 十三本目 - Itoma Goi (So no Ichi) 暇乞 (いとまごい : 1) , 追いかけ斬（おいかけぎり）
4.13 (2)十三本目 - Itoma Goi (So no Ni) 暇乞 (いとまごい : 2) , 両士引連（りょうしひきつれ）
4.13 (3)十三本目 - Itoma Goi (So No San) 暇乞（いとまごい）
4.14 十四本目 - Gishiki 儀式
Контрольные точки Сэйтэй Иайдо и уточнения к ним Комитета по Иайдо ZNKR.
Как известно, контрольные точки для судейства и экзаменов– часть руководства по Сэйтэй Иайдо. В 2010 году Комитет по Иайдо ZNKR сделал особые и официально объявленные замечания по ряду ката. Настоящая статья представляет из себя компиляцию данных замечаний и контрольных точек по Сэйтэй Иай.
Использованные источники:
— SEITEI IAI English Version Manual – 2014 (пункты отмечены в тексте цифрами)
— Overview of Zen Ken Ren Iaidō Committee Lecture Topics (переводчик — Robert Stroud) и Important Considerations for Seiteigata Iaido Forms (переводчик — Andy Watson), (пункты отмечены в тексте латинскими буквами).
Перевод, компиляция и уточнения: Леонид Караваев (додзё Кайсейкан, Варна).
Использованные источники:
— SEITEI IAI English Version Manual – 2014 (пункты отмечены в тексте цифрами)
— Overview of Zen Ken Ren Iaidō Committee Lecture Topics (переводчик — Robert Stroud) и Important Considerations for Seiteigata Iaido Forms (переводчик — Andy Watson), (пункты отмечены в тексте латинскими буквами).
Перевод, компиляция и уточнения: Леонид Караваев (додзё Кайсейкан, Варна).
Удостоверьтесь, что иайдока правильно выполняет движения по всем критериям.
A. Овари-но-рейхо – заключительный поклон мечу
„Датто” – вытаскивание меча из оби – некоторые иайдока излишне вытягиваются, когда вытаскивают Катана вперёд вправо.
B. „Катана-но-ториката” – метод поднятия катана после поклона.
Перед тем как поставить меч перед собой плавно и спокойно и без паузы, нет установленных правил относительно угла меча при его поднятии с пола (как например «приблизительно 45 градусов»).
C. „Сагэо сабаки” – обращение с сагэо
Правила для движения Сагэо-сабаки не устанавливается, поскольку каждая рю-ха (школа) имеет свой собственный стиль.
A. Овари-но-рейхо – заключительный поклон мечу
„Датто” – вытаскивание меча из оби – некоторые иайдока излишне вытягиваются, когда вытаскивают Катана вперёд вправо.
B. „Катана-но-ториката” – метод поднятия катана после поклона.
Перед тем как поставить меч перед собой плавно и спокойно и без паузы, нет установленных правил относительно угла меча при его поднятии с пола (как например «приблизительно 45 градусов»).
C. „Сагэо сабаки” – обращение с сагэо
Правила для движения Сагэо-сабаки не устанавливается, поскольку каждая рю-ха (школа) имеет свой собственный стиль.
1. Во время рассечения лица противника было ли саябики выполнено достаточно /с достаточной амплитудой/?
2. Был ли замах выполнен с чувством укола назад над левым ухом?
3. Во время замаха не опускалось ли Киссаки ниже горизонтального уровня?
4. Был ли Кириороси выполнен без остановки /во время замаха?
5. Был ли Киссаки чуть ниже горизонтального уровня в конце Кириороси?
6. Были ли правильными форма и техника чибури?
7. Было ли ното выполнено правильно?
2. Был ли замах выполнен с чувством укола назад над левым ухом?
3. Во время замаха не опускалось ли Киссаки ниже горизонтального уровня?
4. Был ли Кириороси выполнен без остановки /во время замаха?
5. Был ли Киссаки чуть ниже горизонтального уровня в конце Кириороси?
6. Были ли правильными форма и техника чибури?
7. Было ли ното выполнено правильно?
A. Способ постановки подушечек стоп на землю варьирует в зависимости от умелости каждого иайдока (это также как в иппонмэ «Маэ»).
B. Противник находится не точно сзади; когда вы начинаете выполнять ката, он находится немного влево относительно вашего центра.
1. Когда разворот завершен, достаточно ли левая нога была перемещена влево вперёд?
C. Переместите левую ногу немного влево /и вперёд/ во время выполнения нукицукэ. Делайте этот шаг до точки, в которой можете сохранить естественную стойку, в которой вы обращены лицом к противнику.
2. Было ли горизонтальное рассечение выполнено правильно (через висок противника)?
B. Противник находится не точно сзади; когда вы начинаете выполнять ката, он находится немного влево относительно вашего центра.
1. Когда разворот завершен, достаточно ли левая нога была перемещена влево вперёд?
C. Переместите левую ногу немного влево /и вперёд/ во время выполнения нукицукэ. Делайте этот шаг до точки, в которой можете сохранить естественную стойку, в которой вы обращены лицом к противнику.
2. Было ли горизонтальное рассечение выполнено правильно (через висок противника)?
A. Левая нога поворачивается немного наружу /к Сёмэн/, когда левая стопа перемещается /ближе/ к правому колену.
B. В этот момент пальцы левой ноги находятся близко к правому колену.
С. Действие „нуки-агэ” извлечение/поднятие выполняется до момента перед выходом кэнсэна из коигучи.
D. Кэнсэн выходит из коигучи, а правая нога переступает, создавая /стопами/ форму „イ” (i-модзи).
1. Во время парирования /удара/, была ли надежно защищена верхняя часть тела?
Е. При завершении укэнагаси две стопы образуют форму, подобную „イ“ (катакана i-модзи).
F. В этот момент тело обёрнуто к Сёмэн (вперёд).
2. Была ли левая нога отставлена назад относительно правой? Было ли рассечение выполнено по линии Кэса?
G. При последовательности движений от Укэнагаси до Кириороси (по линии Кэса), Укэнагаси должно быть выполнено точно и решительно, без остановок, кэнсэн не отклоняется и Катана останавливается гладко /без рывков/.
3. После выполнения рассечения был ли левый кулак остановлен перед пупом, а киссаки – чуть ниже горизонтальной линии?
B. В этот момент пальцы левой ноги находятся близко к правому колену.
С. Действие „нуки-агэ” извлечение/поднятие выполняется до момента перед выходом кэнсэна из коигучи.
D. Кэнсэн выходит из коигучи, а правая нога переступает, создавая /стопами/ форму „イ” (i-модзи).
1. Во время парирования /удара/, была ли надежно защищена верхняя часть тела?
Е. При завершении укэнагаси две стопы образуют форму, подобную „イ“ (катакана i-модзи).
F. В этот момент тело обёрнуто к Сёмэн (вперёд).
2. Была ли левая нога отставлена назад относительно правой? Было ли рассечение выполнено по линии Кэса?
G. При последовательности движений от Укэнагаси до Кириороси (по линии Кэса), Укэнагаси должно быть выполнено точно и решительно, без остановок, кэнсэн не отклоняется и Катана останавливается гладко /без рывков/.
3. После выполнения рассечения был ли левый кулак остановлен перед пупом, а киссаки – чуть ниже горизонтальной линии?
A. При поднятии бёдер из иайхидза, поставьте подушечки левой стопы точно за левым коленом /по линии за ним/.
1. Был ли удар цука-гасира в Суйгэцу /первого/ противника выполнен точно и достаточно сильно?
2. Во время колющего удара второму противнику был ли правый локоть полностью /достаточно/ разогнут, а коигучи перемещено левой рукой к центру тела /по линии пупа/?
B. (После колющего удара противнику сзади) поверните лицо к противнику спереди, вслед за извлечением меча /из тела противника сзади/ поднимите меч над головой, поворачиваясь на левом колене и возвращая левую стопу в предыдущее положение /за левым коленом/; в конце движения колено естественно направлено на противника, катана естественно находится в позиции фурикабури. Замах выполняется без вывода меча сначала вперёд и затем назад и вверх.
C. (Не выполняйте движение хики-нуки отдельно и специально). Хикинуки выполняется с помощью поворота корпуса.
Примечание: „хикинуки” означает извлечение меча через его вытягивание.
3. Был ли замах перед кириороси выполнен до центральной линии над головой?
1. Был ли удар цука-гасира в Суйгэцу /первого/ противника выполнен точно и достаточно сильно?
2. Во время колющего удара второму противнику был ли правый локоть полностью /достаточно/ разогнут, а коигучи перемещено левой рукой к центру тела /по линии пупа/?
B. (После колющего удара противнику сзади) поверните лицо к противнику спереди, вслед за извлечением меча /из тела противника сзади/ поднимите меч над головой, поворачиваясь на левом колене и возвращая левую стопу в предыдущее положение /за левым коленом/; в конце движения колено естественно направлено на противника, катана естественно находится в позиции фурикабури. Замах выполняется без вывода меча сначала вперёд и затем назад и вверх.
C. (Не выполняйте движение хики-нуки отдельно и специально). Хикинуки выполняется с помощью поворота корпуса.
Примечание: „хикинуки” означает извлечение меча через его вытягивание.
3. Был ли замах перед кириороси выполнен до центральной линии над головой?
1. Когда восходящее рассечение было завершено, был ли правый кулак выше уровня правого плеча (во время разворота меча)?
А. У многих иайдока кэнсэн не разворачивается в пространстве над плечами после восходящего рассечения по обратной диагональной линии („гяку кэса”).
B. Кэнсэн должен разворачиваться после того, как меч прошёл через /основание/ шеи противника; не внутри тела противника.
2. Было ли чибури выполнено по правильной траектории, одновременно с шагом левой ногой назад и захватом коигучи левой рукой?
А. У многих иайдока кэнсэн не разворачивается в пространстве над плечами после восходящего рассечения по обратной диагональной линии („гяку кэса”).
B. Кэнсэн должен разворачиваться после того, как меч прошёл через /основание/ шеи противника; не внутри тела противника.
2. Было ли чибури выполнено по правильной траектории, одновременно с шагом левой ногой назад и захватом коигучи левой рукой?
1. При выполнении нукиучи было ли рассечение выполнено от виска противника до его подбородка?
2. Была ли левая нога правильным образом пододвинута к правой? Была ли стойка тюдан-но-камаэ правильной, а колющий удар надежно выполнен в суэгэцу?
A. Примите стойку тюдан-но-камаэ взявшись /за рукоять/ левой рукой на расстоянии примерно одного кулака от живота и помещая кэнсэн на уровень горла противника.
B. Из тюдан-но-камаэ, колющий удар исполняется без паузы.
3. Был ли выполнен замах через защитное движение (после освобождения клинка из тела первого противника)?
C. В действительности вы не вытягиваете меч /специальным движением рук/; кэнсэн не опускается вниз после колющего удара в суйгэцу, а цука-гасира поднимается над головой. Меч извлекается /из тела противника/ с поворотом бёдер, как часть движения укэнагаси; хики-нуки должно происходить естественно.
D. В укэнагаши поднятие меча кверху начинается от цука-гасира.
E. Левая нога переступает влево во время разворота.
F. Для передвижений фумикаэ в роппонмэ (моротэцуки) принять во внимание: все три противника расположены приблизительно на одной линии
!!! Относительно передвижений фумикаэ —
Передвижения „фумикаэ” в роппонмэ, хаппонмэ, дзюппонмэ различаются. Поскольку позиции противников в каждой ситуации разные, шаги в „фумикаэ” выполняются различным образом.
2. Была ли левая нога правильным образом пододвинута к правой? Была ли стойка тюдан-но-камаэ правильной, а колющий удар надежно выполнен в суэгэцу?
A. Примите стойку тюдан-но-камаэ взявшись /за рукоять/ левой рукой на расстоянии примерно одного кулака от живота и помещая кэнсэн на уровень горла противника.
B. Из тюдан-но-камаэ, колющий удар исполняется без паузы.
3. Был ли выполнен замах через защитное движение (после освобождения клинка из тела первого противника)?
C. В действительности вы не вытягиваете меч /специальным движением рук/; кэнсэн не опускается вниз после колющего удара в суйгэцу, а цука-гасира поднимается над головой. Меч извлекается /из тела противника/ с поворотом бёдер, как часть движения укэнагаси; хики-нуки должно происходить естественно.
D. В укэнагаши поднятие меча кверху начинается от цука-гасира.
E. Левая нога переступает влево во время разворота.
F. Для передвижений фумикаэ в роппонмэ (моротэцуки) принять во внимание: все три противника расположены приблизительно на одной линии
!!! Относительно передвижений фумикаэ —
Передвижения „фумикаэ” в роппонмэ, хаппонмэ, дзюппонмэ различаются. Поскольку позиции противников в каждой ситуации разные, шаги в „фумикаэ” выполняются различным образом.
A. Во время кидзэмэ (натиска с чувством атаки) на /первого/ противника, находящегося со стороны шомэн, не извлекайте меч слишком сильно.
1. При выполнении нукицукэ, было ли рассечение выполнено под корректным углом через правую сторону головы первого противника до основания подбородка?
B. Во время „нукиучи” направленного на противника справа, меч не должен двигаться по круговой траектории, рассечение идёт сверху вниз (от головы до „аго”, горла).
2. Было ли рассечение противника слева выполнено /после разворота к нему/ без паузы?
3. Было ли выполнено защитное движение при замахе /перед атакой противника спереди/? располагался ли клинок горизонтально после /его/ рассечения?
1. При выполнении нукицукэ, было ли рассечение выполнено под корректным углом через правую сторону головы первого противника до основания подбородка?
B. Во время „нукиучи” направленного на противника справа, меч не должен двигаться по круговой траектории, рассечение идёт сверху вниз (от головы до „аго”, горла).
2. Было ли рассечение противника слева выполнено /после разворота к нему/ без паузы?
3. Было ли выполнено защитное движение при замахе /перед атакой противника спереди/? располагался ли клинок горизонтально после /его/ рассечения?
1. Был ли удар цука-гасира выполнен между глаз /противника спереди/?
2. При развороте /к противнику сзади/ был ли правый кулак помещен на /верхнюю часть/ бедра /справа/?
A. Разворот к противнику сзади выполняйте на правой ноге, как точке вращения; во время разворота переместите левую ногу влево примерно на ширину тела.
3. После разворота к противнику сзади был ли корпус обращен полностью /фронтально к нему/? Была ли правая пятка немного приподнята /над полом/?
4. Во время колющего удара, не было ли /левое/ колено согнуто?
B. Во время колющего удара в солнечное сплетение противника сзади, правый кулак держит меч горизонтально и с направленным вправо «ха», левая рука с достаточной силой отводится назад; „тэ-но-учи” используется для помещения кэнсэна на центральную линию.
(Кэнсэн направлен в солнечное сплетение противника сзади, правый кулак немного ниже кэнсэна, а кэнсэн расположен немного внутрь относительно правой стороны тела).
C. Для передвижения фумикаэ в хаппонмэ (ганмэн-атэ) принять во внимание: противник сзади расположен на ширину одного корпуса влево.
2. При развороте /к противнику сзади/ был ли правый кулак помещен на /верхнюю часть/ бедра /справа/?
A. Разворот к противнику сзади выполняйте на правой ноге, как точке вращения; во время разворота переместите левую ногу влево примерно на ширину тела.
3. После разворота к противнику сзади был ли корпус обращен полностью /фронтально к нему/? Была ли правая пятка немного приподнята /над полом/?
4. Во время колющего удара, не было ли /левое/ колено согнуто?
B. Во время колющего удара в солнечное сплетение противника сзади, правый кулак держит меч горизонтально и с направленным вправо «ха», левая рука с достаточной силой отводится назад; „тэ-но-учи” используется для помещения кэнсэна на центральную линию.
(Кэнсэн направлен в солнечное сплетение противника сзади, правый кулак немного ниже кэнсэна, а кэнсэн расположен немного внутрь относительно правой стороны тела).
C. Для передвижения фумикаэ в хаппонмэ (ганмэн-атэ) принять во внимание: противник сзади расположен на ширину одного корпуса влево.
1. После рассечения на выхвате по диагонали от правого плеча противника до талии, был ли правый кулак на уровне пупа, а киссаки немного выше горизонтального уровня?
2. Удерживался ли меч надежно левой рукой (зажатый между большим и указательным пальцами) и правым кулаком у /верха правого/ бедра?
3. При завершении колющего удара правый кулак находился ли перед пупом? Надёжно ли колющий удар достиг тела противника?
4. При демонстрации дзансин, был ли правый локоть естественно выпрямлен? Кулак находился ли на уровне груди (не выше и не ниже)?
A. Критерии правильности для чибури здесь отличаются от таковых для йоко-чибури. При выполнении чибури должно быть чувство «открывания» вправо и «разрезания» в плоскости клинка; нет необходимости в особых усилиях правой руки.
2. Удерживался ли меч надежно левой рукой (зажатый между большим и указательным пальцами) и правым кулаком у /верха правого/ бедра?
3. При завершении колющего удара правый кулак находился ли перед пупом? Надёжно ли колющий удар достиг тела противника?
4. При демонстрации дзансин, был ли правый локоть естественно выпрямлен? Кулак находился ли на уровне груди (не выше и не ниже)?
A. Критерии правильности для чибури здесь отличаются от таковых для йоко-чибури. При выполнении чибури должно быть чувство «открывания» вправо и «разрезания» в плоскости клинка; нет необходимости в особых усилиях правой руки.
1. Был ли удар плоскостью цуки по кулаку первого противника сделан точно и эффективно?
2. При освобождении меча из сая, была ли мунэ около моноучи прижата к груди? Был ли колющий удар в суэгэцу противника /сзади-слева/ выполнен уверенно?
A. — Причина для принятия хитоэми:
После нанесения точного удара по правому кулаку противника спереди-справа плоской стороной рукояти, в целях обеспечения возможности нанести колющий удар противнику сзади-слева, при принятии хитоэми левая нога ставится немного под углом.
— Детали стойки хитоэми:
Стойка хитоэми как бы открыта в стороны, с позицией мигимаэ с готовностью к противникам „спереди-справа” и «сзади-слева”. Стопы расположены в форме перевернутой „ハ” (ха но дзи). В этот момент ваше тело обращено естественно лицом к четвёртому противнику (спереди-слева). Также во время нанесения колющего удара правая нога направлена в сторону противника спереди-слева.
3. После колющего удара был ли левый кулак перемещен к пупку? Обе ли руки работали корректно?
4. Было ли последнее рассечение выполнено /с замахом/ через вакигамаэ без паузы?
B. Обратите внимание на последовательность движений во время разворота к четвёртому противнику (слева-спереди) с принятием стойки вакигамаэ.
C. Для передвижения фумикаэ в дзюппонме (сихогири) принять во внимание: 4-ро противников расположены в разных направлениях (см. объяснение ката).
2. При освобождении меча из сая, была ли мунэ около моноучи прижата к груди? Был ли колющий удар в суэгэцу противника /сзади-слева/ выполнен уверенно?
A. — Причина для принятия хитоэми:
После нанесения точного удара по правому кулаку противника спереди-справа плоской стороной рукояти, в целях обеспечения возможности нанести колющий удар противнику сзади-слева, при принятии хитоэми левая нога ставится немного под углом.
— Детали стойки хитоэми:
Стойка хитоэми как бы открыта в стороны, с позицией мигимаэ с готовностью к противникам „спереди-справа” и «сзади-слева”. Стопы расположены в форме перевернутой „ハ” (ха но дзи). В этот момент ваше тело обращено естественно лицом к четвёртому противнику (спереди-слева). Также во время нанесения колющего удара правая нога направлена в сторону противника спереди-слева.
3. После колющего удара был ли левый кулак перемещен к пупку? Обе ли руки работали корректно?
4. Было ли последнее рассечение выполнено /с замахом/ через вакигамаэ без паузы?
B. Обратите внимание на последовательность движений во время разворота к четвёртому противнику (слева-спереди) с принятием стойки вакигамаэ.
C. Для передвижения фумикаэ в дзюппонме (сихогири) принять во внимание: 4-ро противников расположены в разных направлениях (см. объяснение ката).
A. Немного отступите левой ногой назад, когда поднимаете меч над головой при выполнении укэнагаси.
B. Начните извлечение меча с поднимающего движения (сасинари).
1. (После выдвижения меча) было ли положение корректным для парирования атаки?
2. При движении вперед, было ли передвижение окури-аси?
3. При горизонтальном рассечении был ли угол /положение/ клинка корректным?
C. Для выполнении рассечения противника через область бёдер (коси) держите меч естественно горизонтально у верхней части левого бедра и затем рассекайте противника горизонтально справа налево в области живота и поясницы (приблизительно 180 градусов). Не поворачивайте меч внутри тела противника.
B. Начните извлечение меча с поднимающего движения (сасинари).
1. (После выдвижения меча) было ли положение корректным для парирования атаки?
2. При движении вперед, было ли передвижение окури-аси?
3. При горизонтальном рассечении был ли угол /положение/ клинка корректным?
C. Для выполнении рассечения противника через область бёдер (коси) держите меч естественно горизонтально у верхней части левого бедра и затем рассекайте противника горизонтально справа налево в области живота и поясницы (приблизительно 180 градусов). Не поворачивайте меч внутри тела противника.
1. При выдвижении меча достаточно ли обе ноги отступили назад, чтобы избежать удара противника?
2. (В конце выдвижения меча) был ли правый кулак на центральной линии? достаточен ли был шаг правой ногой вперед, чтобы меч достиг цели?
A. При извлечении меча вверх (нуки-агэ) ваша правая рука должна двигаться /максимально/ близко к телу и центральной линии.
2. (В конце выдвижения меча) был ли правый кулак на центральной линии? достаточен ли был шаг правой ногой вперед, чтобы меч достиг цели?
A. При извлечении меча вверх (нуки-агэ) ваша правая рука должна двигаться /максимально/ близко к телу и центральной линии.
Как известно, контрольные точки для судейства и экзаменов– часть руководства по Сэйтэй Иайдо. В 2010 году Комитет по Иайдо ZNKR сделал особые и официально объявленные замечания по ряду ката. Настоящая статья представляет из себя компиляцию данных замечаний и контрольных точек по Сэйтэй Иай.
Использованные источники:
— SEITEI IAI English Version Manual – 2014 (пункты отмечены в тексте цифрами)
— Overview of Zen Ken Ren Iaidō Committee Lecture Topics (переводчик — Robert Stroud) и Important Considerations for Seiteigata Iaido Forms (переводчик — Andy Watson), (пункты отмечены в тексте латинскими буквами).
Перевод, компиляция и уточнения: Леонид Караваев (додзё Кайсейкан, Варна).
Использованные источники:
— SEITEI IAI English Version Manual – 2014 (пункты отмечены в тексте цифрами)
— Overview of Zen Ken Ren Iaidō Committee Lecture Topics (переводчик — Robert Stroud) и Important Considerations for Seiteigata Iaido Forms (переводчик — Andy Watson), (пункты отмечены в тексте латинскими буквами).
Перевод, компиляция и уточнения: Леонид Караваев (додзё Кайсейкан, Варна).
Удостоверьтесь, что иайдока правильно выполняет движения по всем критериям.
A. Овари-но-рейхо – заключительный поклон мечу
„Датто” – вытаскивание меча из оби – некоторые иайдока излишне вытягиваются, когда вытаскивают Катана вперёд вправо.
B. „Катана-но-ториката” – метод поднятия катана после поклона.
Перед тем как поставить меч перед собой плавно и спокойно и без паузы, нет установленных правил относительно угла меча при его поднятии с пола (как например «приблизительно 45 градусов»).
C. „Сагэо сабаки” – обращение с сагэо
Правила для движения Сагэо-сабаки не устанавливается, поскольку каждая рю-ха (школа) имеет свой собственный стиль.
A. Овари-но-рейхо – заключительный поклон мечу
„Датто” – вытаскивание меча из оби – некоторые иайдока излишне вытягиваются, когда вытаскивают Катана вперёд вправо.
B. „Катана-но-ториката” – метод поднятия катана после поклона.
Перед тем как поставить меч перед собой плавно и спокойно и без паузы, нет установленных правил относительно угла меча при его поднятии с пола (как например «приблизительно 45 градусов»).
C. „Сагэо сабаки” – обращение с сагэо
Правила для движения Сагэо-сабаки не устанавливается, поскольку каждая рю-ха (школа) имеет свой собственный стиль.
1. Во время рассечения лица противника было ли саябики выполнено достаточно /с достаточной амплитудой/?
2. Был ли замах выполнен с чувством укола назад над левым ухом?
3. Во время замаха не опускалось ли Киссаки ниже горизонтального уровня?
4. Был ли Кириороси выполнен без остановки /во время замаха?
5. Был ли Киссаки чуть ниже горизонтального уровня в конце Кириороси?
6. Были ли правильными форма и техника чибури?
7. Было ли ното выполнено правильно?
2. Был ли замах выполнен с чувством укола назад над левым ухом?
3. Во время замаха не опускалось ли Киссаки ниже горизонтального уровня?
4. Был ли Кириороси выполнен без остановки /во время замаха?
5. Был ли Киссаки чуть ниже горизонтального уровня в конце Кириороси?
6. Были ли правильными форма и техника чибури?
7. Было ли ното выполнено правильно?
A. Способ постановки подушечек стоп на землю варьирует в зависимости от умелости каждого иайдока (это также как в иппонмэ «Маэ»).
B. Противник находится не точно сзади; когда вы начинаете выполнять ката, он находится немного влево относительно вашего центра.
1. Когда разворот завершен, достаточно ли левая нога была перемещена влево вперёд?
C. Переместите левую ногу немного влево /и вперёд/ во время выполнения нукицукэ. Делайте этот шаг до точки, в которой можете сохранить естественную стойку, в которой вы обращены лицом к противнику.
2. Было ли горизонтальное рассечение выполнено правильно (через висок противника)?
B. Противник находится не точно сзади; когда вы начинаете выполнять ката, он находится немного влево относительно вашего центра.
1. Когда разворот завершен, достаточно ли левая нога была перемещена влево вперёд?
C. Переместите левую ногу немного влево /и вперёд/ во время выполнения нукицукэ. Делайте этот шаг до точки, в которой можете сохранить естественную стойку, в которой вы обращены лицом к противнику.
2. Было ли горизонтальное рассечение выполнено правильно (через висок противника)?
A. Левая нога поворачивается немного наружу /к Сёмэн/, когда левая стопа перемещается /ближе/ к правому колену.
B. В этот момент пальцы левой ноги находятся близко к правому колену.
С. Действие „нуки-агэ” извлечение/поднятие выполняется до момента перед выходом кэнсэна из коигучи.
D. Кэнсэн выходит из коигучи, а правая нога переступает, создавая /стопами/ форму „イ” (i-модзи).
1. Во время парирования /удара/, была ли надежно защищена верхняя часть тела?
Е. При завершении укэнагаси две стопы образуют форму, подобную „イ“ (катакана i-модзи).
F. В этот момент тело обёрнуто к Сёмэн (вперёд).
2. Была ли левая нога отставлена назад относительно правой? Было ли рассечение выполнено по линии Кэса?
G. При последовательности движений от Укэнагаси до Кириороси (по линии Кэса), Укэнагаси должно быть выполнено точно и решительно, без остановок, кэнсэн не отклоняется и Катана останавливается гладко /без рывков/.
3. После выполнения рассечения был ли левый кулак остановлен перед пупом, а киссаки – чуть ниже горизонтальной линии?
B. В этот момент пальцы левой ноги находятся близко к правому колену.
С. Действие „нуки-агэ” извлечение/поднятие выполняется до момента перед выходом кэнсэна из коигучи.
D. Кэнсэн выходит из коигучи, а правая нога переступает, создавая /стопами/ форму „イ” (i-модзи).
1. Во время парирования /удара/, была ли надежно защищена верхняя часть тела?
Е. При завершении укэнагаси две стопы образуют форму, подобную „イ“ (катакана i-модзи).
F. В этот момент тело обёрнуто к Сёмэн (вперёд).
2. Была ли левая нога отставлена назад относительно правой? Было ли рассечение выполнено по линии Кэса?
G. При последовательности движений от Укэнагаси до Кириороси (по линии Кэса), Укэнагаси должно быть выполнено точно и решительно, без остановок, кэнсэн не отклоняется и Катана останавливается гладко /без рывков/.
3. После выполнения рассечения был ли левый кулак остановлен перед пупом, а киссаки – чуть ниже горизонтальной линии?
A. При поднятии бёдер из иайхидза, поставьте подушечки левой стопы точно за левым коленом /по линии за ним/.
1. Был ли удар цука-гасира в Суйгэцу /первого/ противника выполнен точно и достаточно сильно?
2. Во время колющего удара второму противнику был ли правый локоть полностью /достаточно/ разогнут, а коигучи перемещено левой рукой к центру тела /по линии пупа/?
B. (После колющего удара противнику сзади) поверните лицо к противнику спереди, вслед за извлечением меча /из тела противника сзади/ поднимите меч над головой, поворачиваясь на левом колене и возвращая левую стопу в предыдущее положение /за левым коленом/; в конце движения колено естественно направлено на противника, катана естественно находится в позиции фурикабури. Замах выполняется без вывода меча сначала вперёд и затем назад и вверх.
C. (Не выполняйте движение хики-нуки отдельно и специально). Хикинуки выполняется с помощью поворота корпуса.
Примечание: „хикинуки” означает извлечение меча через его вытягивание.
3. Был ли замах перед кириороси выполнен до центральной линии над головой?
1. Был ли удар цука-гасира в Суйгэцу /первого/ противника выполнен точно и достаточно сильно?
2. Во время колющего удара второму противнику был ли правый локоть полностью /достаточно/ разогнут, а коигучи перемещено левой рукой к центру тела /по линии пупа/?
B. (После колющего удара противнику сзади) поверните лицо к противнику спереди, вслед за извлечением меча /из тела противника сзади/ поднимите меч над головой, поворачиваясь на левом колене и возвращая левую стопу в предыдущее положение /за левым коленом/; в конце движения колено естественно направлено на противника, катана естественно находится в позиции фурикабури. Замах выполняется без вывода меча сначала вперёд и затем назад и вверх.
C. (Не выполняйте движение хики-нуки отдельно и специально). Хикинуки выполняется с помощью поворота корпуса.
Примечание: „хикинуки” означает извлечение меча через его вытягивание.
3. Был ли замах перед кириороси выполнен до центральной линии над головой?
1. Когда восходящее рассечение было завершено, был ли правый кулак выше уровня правого плеча (во время разворота меча)?
А. У многих иайдока кэнсэн не разворачивается в пространстве над плечами после восходящего рассечения по обратной диагональной линии („гяку кэса”).
B. Кэнсэн должен разворачиваться после того, как меч прошёл через /основание/ шеи противника; не внутри тела противника.
2. Было ли чибури выполнено по правильной траектории, одновременно с шагом левой ногой назад и захватом коигучи левой рукой?
А. У многих иайдока кэнсэн не разворачивается в пространстве над плечами после восходящего рассечения по обратной диагональной линии („гяку кэса”).
B. Кэнсэн должен разворачиваться после того, как меч прошёл через /основание/ шеи противника; не внутри тела противника.
2. Было ли чибури выполнено по правильной траектории, одновременно с шагом левой ногой назад и захватом коигучи левой рукой?
1. При выполнении нукиучи было ли рассечение выполнено от виска противника до его подбородка?
2. Была ли левая нога правильным образом пододвинута к правой? Была ли стойка тюдан-но-камаэ правильной, а колющий удар надежно выполнен в суэгэцу?
A. Примите стойку тюдан-но-камаэ взявшись /за рукоять/ левой рукой на расстоянии примерно одного кулака от живота и помещая кэнсэн на уровень горла противника.
B. Из тюдан-но-камаэ, колющий удар исполняется без паузы.
3. Был ли выполнен замах через защитное движение (после освобождения клинка из тела первого противника)?
C. В действительности вы не вытягиваете меч /специальным движением рук/; кэнсэн не опускается вниз после колющего удара в суйгэцу, а цука-гасира поднимается над головой. Меч извлекается /из тела противника/ с поворотом бёдер, как часть движения укэнагаси; хики-нуки должно происходить естественно.
D. В укэнагаши поднятие меча кверху начинается от цука-гасира.
E. Левая нога переступает влево во время разворота.
F. Для передвижений фумикаэ в роппонмэ (моротэцуки) принять во внимание: все три противника расположены приблизительно на одной линии
!!! Относительно передвижений фумикаэ —
Передвижения „фумикаэ” в роппонмэ, хаппонмэ, дзюппонмэ различаются. Поскольку позиции противников в каждой ситуации разные, шаги в „фумикаэ” выполняются различным образом.
2. Была ли левая нога правильным образом пододвинута к правой? Была ли стойка тюдан-но-камаэ правильной, а колющий удар надежно выполнен в суэгэцу?
A. Примите стойку тюдан-но-камаэ взявшись /за рукоять/ левой рукой на расстоянии примерно одного кулака от живота и помещая кэнсэн на уровень горла противника.
B. Из тюдан-но-камаэ, колющий удар исполняется без паузы.
3. Был ли выполнен замах через защитное движение (после освобождения клинка из тела первого противника)?
C. В действительности вы не вытягиваете меч /специальным движением рук/; кэнсэн не опускается вниз после колющего удара в суйгэцу, а цука-гасира поднимается над головой. Меч извлекается /из тела противника/ с поворотом бёдер, как часть движения укэнагаси; хики-нуки должно происходить естественно.
D. В укэнагаши поднятие меча кверху начинается от цука-гасира.
E. Левая нога переступает влево во время разворота.
F. Для передвижений фумикаэ в роппонмэ (моротэцуки) принять во внимание: все три противника расположены приблизительно на одной линии
!!! Относительно передвижений фумикаэ —
Передвижения „фумикаэ” в роппонмэ, хаппонмэ, дзюппонмэ различаются. Поскольку позиции противников в каждой ситуации разные, шаги в „фумикаэ” выполняются различным образом.
A. Во время кидзэмэ (натиска с чувством атаки) на /первого/ противника, находящегося со стороны шомэн, не извлекайте меч слишком сильно.
1. При выполнении нукицукэ, было ли рассечение выполнено под корректным углом через правую сторону головы первого противника до основания подбородка?
B. Во время „нукиучи” направленного на противника справа, меч не должен двигаться по круговой траектории, рассечение идёт сверху вниз (от головы до „аго”, горла).
2. Было ли рассечение противника слева выполнено /после разворота к нему/ без паузы?
3. Было ли выполнено защитное движение при замахе /перед атакой противника спереди/? располагался ли клинок горизонтально после /его/ рассечения?
1. При выполнении нукицукэ, было ли рассечение выполнено под корректным углом через правую сторону головы первого противника до основания подбородка?
B. Во время „нукиучи” направленного на противника справа, меч не должен двигаться по круговой траектории, рассечение идёт сверху вниз (от головы до „аго”, горла).
2. Было ли рассечение противника слева выполнено /после разворота к нему/ без паузы?
3. Было ли выполнено защитное движение при замахе /перед атакой противника спереди/? располагался ли клинок горизонтально после /его/ рассечения?
1. Был ли удар цука-гасира выполнен между глаз /противника спереди/?
2. При развороте /к противнику сзади/ был ли правый кулак помещен на /верхнюю часть/ бедра /справа/?
A. Разворот к противнику сзади выполняйте на правой ноге, как точке вращения; во время разворота переместите левую ногу влево примерно на ширину тела.
3. После разворота к противнику сзади был ли корпус обращен полностью /фронтально к нему/? Была ли правая пятка немного приподнята /над полом/?
4. Во время колющего удара, не было ли /левое/ колено согнуто?
B. Во время колющего удара в солнечное сплетение противника сзади, правый кулак держит меч горизонтально и с направленным вправо «ха», левая рука с достаточной силой отводится назад; „тэ-но-учи” используется для помещения кэнсэна на центральную линию.
(Кэнсэн направлен в солнечное сплетение противника сзади, правый кулак немного ниже кэнсэна, а кэнсэн расположен немного внутрь относительно правой стороны тела).
C. Для передвижения фумикаэ в хаппонмэ (ганмэн-атэ) принять во внимание: противник сзади расположен на ширину одного корпуса влево.
2. При развороте /к противнику сзади/ был ли правый кулак помещен на /верхнюю часть/ бедра /справа/?
A. Разворот к противнику сзади выполняйте на правой ноге, как точке вращения; во время разворота переместите левую ногу влево примерно на ширину тела.
3. После разворота к противнику сзади был ли корпус обращен полностью /фронтально к нему/? Была ли правая пятка немного приподнята /над полом/?
4. Во время колющего удара, не было ли /левое/ колено согнуто?
B. Во время колющего удара в солнечное сплетение противника сзади, правый кулак держит меч горизонтально и с направленным вправо «ха», левая рука с достаточной силой отводится назад; „тэ-но-учи” используется для помещения кэнсэна на центральную линию.
(Кэнсэн направлен в солнечное сплетение противника сзади, правый кулак немного ниже кэнсэна, а кэнсэн расположен немного внутрь относительно правой стороны тела).
C. Для передвижения фумикаэ в хаппонмэ (ганмэн-атэ) принять во внимание: противник сзади расположен на ширину одного корпуса влево.
1. После рассечения на выхвате по диагонали от правого плеча противника до талии, был ли правый кулак на уровне пупа, а киссаки немного выше горизонтального уровня?
2. Удерживался ли меч надежно левой рукой (зажатый между большим и указательным пальцами) и правым кулаком у /верха правого/ бедра?
3. При завершении колющего удара правый кулак находился ли перед пупом? Надёжно ли колющий удар достиг тела противника?
4. При демонстрации дзансин, был ли правый локоть естественно выпрямлен? Кулак находился ли на уровне груди (не выше и не ниже)?
A. Критерии правильности для чибури здесь отличаются от таковых для йоко-чибури. При выполнении чибури должно быть чувство «открывания» вправо и «разрезания» в плоскости клинка; нет необходимости в особых усилиях правой руки.
2. Удерживался ли меч надежно левой рукой (зажатый между большим и указательным пальцами) и правым кулаком у /верха правого/ бедра?
3. При завершении колющего удара правый кулак находился ли перед пупом? Надёжно ли колющий удар достиг тела противника?
4. При демонстрации дзансин, был ли правый локоть естественно выпрямлен? Кулак находился ли на уровне груди (не выше и не ниже)?
A. Критерии правильности для чибури здесь отличаются от таковых для йоко-чибури. При выполнении чибури должно быть чувство «открывания» вправо и «разрезания» в плоскости клинка; нет необходимости в особых усилиях правой руки.
1. Был ли удар плоскостью цуки по кулаку первого противника сделан точно и эффективно?
2. При освобождении меча из сая, была ли мунэ около моноучи прижата к груди? Был ли колющий удар в суэгэцу противника /сзади-слева/ выполнен уверенно?
A. — Причина для принятия хитоэми:
После нанесения точного удара по правому кулаку противника спереди-справа плоской стороной рукояти, в целях обеспечения возможности нанести колющий удар противнику сзади-слева, при принятии хитоэми левая нога ставится немного под углом.
— Детали стойки хитоэми:
Стойка хитоэми как бы открыта в стороны, с позицией мигимаэ с готовностью к противникам „спереди-справа” и «сзади-слева”. Стопы расположены в форме перевернутой „ハ” (ха но дзи). В этот момент ваше тело обращено естественно лицом к четвёртому противнику (спереди-слева). Также во время нанесения колющего удара правая нога направлена в сторону противника спереди-слева.
3. После колющего удара был ли левый кулак перемещен к пупку? Обе ли руки работали корректно?
4. Было ли последнее рассечение выполнено /с замахом/ через вакигамаэ без паузы?
B. Обратите внимание на последовательность движений во время разворота к четвёртому противнику (слева-спереди) с принятием стойки вакигамаэ.
C. Для передвижения фумикаэ в дзюппонме (сихогири) принять во внимание: 4-ро противников расположены в разных направлениях (см. объяснение ката).
2. При освобождении меча из сая, была ли мунэ около моноучи прижата к груди? Был ли колющий удар в суэгэцу противника /сзади-слева/ выполнен уверенно?
A. — Причина для принятия хитоэми:
После нанесения точного удара по правому кулаку противника спереди-справа плоской стороной рукояти, в целях обеспечения возможности нанести колющий удар противнику сзади-слева, при принятии хитоэми левая нога ставится немного под углом.
— Детали стойки хитоэми:
Стойка хитоэми как бы открыта в стороны, с позицией мигимаэ с готовностью к противникам „спереди-справа” и «сзади-слева”. Стопы расположены в форме перевернутой „ハ” (ха но дзи). В этот момент ваше тело обращено естественно лицом к четвёртому противнику (спереди-слева). Также во время нанесения колющего удара правая нога направлена в сторону противника спереди-слева.
3. После колющего удара был ли левый кулак перемещен к пупку? Обе ли руки работали корректно?
4. Было ли последнее рассечение выполнено /с замахом/ через вакигамаэ без паузы?
B. Обратите внимание на последовательность движений во время разворота к четвёртому противнику (слева-спереди) с принятием стойки вакигамаэ.
C. Для передвижения фумикаэ в дзюппонме (сихогири) принять во внимание: 4-ро противников расположены в разных направлениях (см. объяснение ката).
A. Немного отступите левой ногой назад, когда поднимаете меч над головой при выполнении укэнагаси.
B. Начните извлечение меча с поднимающего движения (сасинари).
1. (После выдвижения меча) было ли положение корректным для парирования атаки?
2. При движении вперед, было ли передвижение окури-аси?
3. При горизонтальном рассечении был ли угол /положение/ клинка корректным?
C. Для выполнении рассечения противника через область бёдер (коси) держите меч естественно горизонтально у верхней части левого бедра и затем рассекайте противника горизонтально справа налево в области живота и поясницы (приблизительно 180 градусов). Не поворачивайте меч внутри тела противника.
B. Начните извлечение меча с поднимающего движения (сасинари).
1. (После выдвижения меча) было ли положение корректным для парирования атаки?
2. При движении вперед, было ли передвижение окури-аси?
3. При горизонтальном рассечении был ли угол /положение/ клинка корректным?
C. Для выполнении рассечения противника через область бёдер (коси) держите меч естественно горизонтально у верхней части левого бедра и затем рассекайте противника горизонтально справа налево в области живота и поясницы (приблизительно 180 градусов). Не поворачивайте меч внутри тела противника.
1. При выдвижении меча достаточно ли обе ноги отступили назад, чтобы избежать удара противника?
2. (В конце выдвижения меча) был ли правый кулак на центральной линии? достаточен ли был шаг правой ногой вперед, чтобы меч достиг цели?
A. При извлечении меча вверх (нуки-агэ) ваша правая рука должна двигаться /максимально/ близко к телу и центральной линии.
2. (В конце выдвижения меча) был ли правый кулак на центральной линии? достаточен ли был шаг правой ногой вперед, чтобы меч достиг цели?
A. При извлечении меча вверх (нуки-агэ) ваша правая рука должна двигаться /максимально/ близко к телу и центральной линии.